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王佳珍:两则故事新篇新解,不过是个悟字

时间:2020年05月28日信息来源:欣文网点击: 加入收藏 】【 字体:

导读:故事两则(庖丁解牛与郭橐驼种树),人生不过是来悟道修炼的!


一、庖丁解牛的故事新解


有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。


这牛,本来是一头完完整整的牛。但在庖丁眼里,它就不是一只全牛了。当初庖丁刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),无非看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。


下面是对于庖丁解牛的翻译:


“现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样”。王佳珍:两则故事新篇新解,不过是个悟字


这是庖丁解牛的过程,竟然如同音乐一般,绕梁三日,余音不绝。当然,这个可能有点夸张了。但是说实话,庖丁解牛出自《庄子.养生主》,我觉得庄子这个人特别厉害,特别喜欢他。所以连带着他的庖丁解牛,我也看了几遍。


这是到最后越是发现。做人就得像庄子那样。有点“糊涂”,不用太“明白”。梁惠王从这个故事中悟得了养生,那我们能悟到什么呢?


笔者以为,在有限的时间和空间里,我们如果没有把握住时代的大流,就只得随波逐流。就像庄子写的庖丁解牛那样,一些普通的厨师没有掌握技巧,就随便的乱切乱剁,我以为这的确是不可取的。


毕竟在解牛这个过程中,没有谁会一帆风顺。最初庖丁解牛可能也是这样,不讲究章法。但后来庖丁不一样,他学会变通,他会利用已有的工具来顺势而为。的确,做任何事都讲究天时地利人和。


但仅仅靠天时地利人和还不行,是得自己琢磨出一套方法来,不能照搬照抄。这个故事已至此,讲了个大概,但已经清清楚楚,明明白白的告诉我们,要顺势而行,不要违逆天道。


再者说,有限的时空里,我们能做的已经不多,所以将能做的事情做好就已经是最大的幸事了,更遑论其他。


古语说,闻道有先后,术业有专攻。


此话不外如是地告诉我们,学习要要讲究方法。比如,我们做一份工作,如果我们不懂的话,就可以请教别人,这也不打紧。但有人认为,长者就以长者自居,怎么能问?这种想法在现在看来,似乎不妥。的确,术业有专攻,问道也不必难为情。


“古之学者必有师”,古时候的学者可与如今的学者意义不大一样,似乎古代还更加宽泛些,而今倒偏窄了些,倒失了许多门道,这大抵并不是说不好,只是遇上了庖丁这个人,可就显得有些窄了,倒也印证了那句“术业有专攻”了。


总结:庖丁解牛无外乎超然物外之趣,顺应自然之流,倒不是故作高深,弄的曲高和寡,只是不违逆天道人伦罢了!



二、郭橐驼种树之法


我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。王佳珍:两则故事新篇新解,不过是个悟字


如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?


就相当于是一种形成了鲜明的对比,的确,个人种树,有个人的方法,但是揠苗助长是无济于事的。毕竟种树,这得靠自己总结,不能照搬照抄。


做人的道理却是相同的,我初以为种树就是修心。后来才使觉悟,种树其实真的是修心。古话说,十年树木,百年树人。这个方法还是不错的,的确,树木与树人都一样。只要顺势,顺势而行,不能生搬硬套强拉硬拽。


就比如说我这段时间在看那个教师资格证的综合素质篇,正巧看到素质教育,我觉得真的很有启发性。育树以树为本,育人以人为本,这才是素质教育的核心。


恰想起郭橐驼种树这个典故来,其实,郭橐驼种树很有道理,就是讲究天时地利。别人是纷纷效仿他种树的方法,而没有再三思考,或是自己总结方法,毕竟别人的方法终究是别人的,自己用起来如何才能事伴功倍?他们没有考虑过。


所以这样不但于事无补,还会得不偿失。本来以为是爱他,结果却是害了他。


总结:郭橐驼种树的法子的确是普普通通,没有什么投机取巧,只是顺应事物自然规律,不坏树木之本性,这才是人生的大智慧!

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(作者:王佳珍  编辑:王佳珍)

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