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数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

时间:2018年08月26日信息来源:澎湃新闻点击: 加入收藏 】【 字体:

你是否注意过《聊斋》中的冷知识:五大族群—人、鬼、妖、神、动物,神族战斗力领先。狐妖*书生,聊斋中最常见cp。女性、书生、好人、富人皆有好报!
我们通过对《聊斋》文本进行挖掘及分析,将角色划分为人、鬼、妖、神、动物五族,并制作出五族力量雷达图及经典形象图,对故事中的五族个性形象进行刻画。其次,根据文本绘制五族迁徙地图及精怪分布图,描绘出五族的生活舞台。最后,通过对角色的善恶、贫富及其结局等进行对比分析,探析《聊斋》中究竟渗透着怎样的世界观及生存逻辑。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

蒲松龄用四百九十多个故事塑造了一个瑰丽玄妙而又深通世情的世界。在《聊斋》的世界里,人、鬼、妖、神、动物五大族共存,他们虽然各有所居之地,却不安分地频频与异族发生联系,一段段荒诞、感人的故事就这样在“聊斋”大地上展开。
“聊斋F5”登场

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

五族中各项力量均最高的是神/仙族,超凡脱俗且力量强大。值得关注的是,除动物族缺失数据外,其他四族硬件条件都不错,《聊斋》中高颜值角色似乎是普遍存在。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

恭喜神/仙族C位出道!
注:五族力量雷达图分析方法——对《聊斋》中提及到的五族,从每个角色的硬件力(外形,颜值高低)、变化力(变化事物)、智慧力(谋略、预测)、战斗力(搏斗)四个维度进行人工编码(编码表参文末),并计算平均分,得出力量雷达图。另,有灵性的动物之硬件力、变化力原文相关提及缺失,因此未呈现。
976位出场人物中,人族达679位,占比约72%。《聊斋》总体而言还是人族的天下。除了动物族以外,其他三族比重类似,共同构成《聊斋》世界人物图景。 

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

“人满为患”的《聊斋》
人族:书生为多,聪慧风流
人族是“聊斋”世界的底色,其余的妖仙鬼怪灵禽异兽,也往往带着世情与人味儿。在人族中,书生是被提及最多的形象,占比近30%。聊斋里的书生聪慧、风流,还有不得了的“桃花运”。一时的失意对他们来说不算什么,因为总会有世外高人,或女鬼女妖前来相助。除书生外,人族要数僧人和道士的存在感最强,他们法术高强,是人族的“最强助攻”。 

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

综合实力较低 颜值成为最强力
人族经典形象
1、书生

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

注:性格善恶占比分析方法——将与角色性格相关的文本进行人工编码,将五族性格归纳为善、恶、中性三类。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

注:关键词云分析方法——对每个角色性格、形象相关的段落进行关键词提取,将原文表述转译为白话文,归纳到角色所属族类,进行词频统计,制作五族关键词云

2、僧人&道士

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

鬼族:善良美丽 人鬼和谐
人死即为鬼,这也注定了人族与鬼族的纠葛不断。鬼在我们眼里是恐怖、邪恶的象征,但在聊斋世界里却完全不同,这里有美丽善良的女鬼,知恩图报的义鬼,还有被鬼王虐待只能托梦求人的可怜鬼……

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

鬼族经典形象:

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

鬼族与人族关系以和谐为主

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

鬼族中善良淳朴群众居多

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

妖/怪族:狐妖配书生 典型聊斋CP
万物皆可成妖,小到一朵菊花、一团泥土,大到巨人、黑兽。其中狐妖是妖怪族群中最愿意与人族接触的种类,“女狐妖×书生”更是最常出现的聊斋cp。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

颜值略低于鬼族 但我们全面发展啊

妖/怪族经典形象:

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

妖/怪族与人族关系以和谐为主

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

好人仍旧是妖/怪族中的大多数

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

神/仙族:惩恶扬善 法术高强
“神/仙”是五族中最尊贵的族群,是聊斋里一股惩恶助善的力量,其中男仙稍多,约占58%,12%的神仙没有明显的性别区分。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

全优生就是我 世道再黑暗也能肆意生活
神/仙族经典形象:

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

神/仙族与人族关系以和谐为主

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

好人仍旧是神/仙族中的大多数

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

动物族:通晓人性
《聊斋》里的动物可不是我们生活中寻常的飞禽走兽,它们有灵性,通晓人的思想情感,懂得报答人类的恩情。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

高智商有灵性 武力值也是杠杠的

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

人族与三族:关系和谐,人神最亲密
除去动物族以外,其他三族与人族关系在《聊斋》世界中时刻发生着张力。
从下图不难看出,神仙一族与人族的关系最为和睦,鬼族次之,妖/怪族与人族的关系最差,对抗关系占近30%。

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

作为普通群众在《聊斋》世界撞到友善神仙的可能还是很大的!
聊斋五族迁徙地图:五族曾涉足港台

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

五族活动范围广至台湾,蒲大大老家山东为最集中省份
通过绘制五族活动的主要地点图,我们发现:
北京——心怀功名梦的“练习生”寻梦地,书生千里跋涉,只为进京考取功名
山西、山东和河北——进阶为官宦的士人们常去的工作、出差地点
台湾(琉球)、朝鲜:外交官曾有到此地的经历
山东以及江南一带——商人群体的掘金地,除山东外,江苏、湖南、福建三省在南方一带颇受商人青睐
山东——五族最为主要的活动地,除工作事务外,也是五族中游历、搬迁流落的重要地点
下江南经商 进京考功名

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

为谋生计,《聊斋》中的五族没在偷懒!

《聊斋》中并非只有人族才有迁徙,根据《聊斋》中涉及到五族迁徙的文本,我们总结出每个主角的迁徙起点及终点,绘制出五族的迁徙地图。同时,将迁徙目的划分为经商、功名考取、出差任职、拜亲访友、搬迁流落五类。
主要迁徙路线为:
经商:主要为山东至江南
功名考取:江西、浙江至北京、江苏
出差任职:北京至山西、河北、湖南,最远到达台湾、朝鲜
拜亲访友:邻省流动,山东至北京、山西、江西、福建
搬迁流落:连跨多省的大长途为主,流离失所
精怪地图:水有灵 出神族 精怪多 靠海边

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

鬼族活动图

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

妖/怪族活动图

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

神/仙族活动图

鬼、妖/怪、神/仙活动地图共性居多,共同组成精怪活动大舞台,我们发现:
1.精怪多集中在东部沿海省份出没
2.猎奇者去山东更容易偶遇精怪
3.神/仙族更偏爱依水而生

五族玄幻世界“潜规则”

1.哪些人能获得更好的结局?女性、书生、好人、富人 有好报

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

女性人物更容易获得喜剧结局!《聊斋》世界仍然是个善有善报 恶有恶报的社会

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

(图片标注数据为该类别中的最大值占比)

书生最可能拥有好的结局,有钱人有好结局可能更大,官宦最可能落入悲剧结局,穷人更容易走入悲剧结局

2.跨族恋爱容易成功吗?半数以上修成正果


数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

63对跨族恋爱的情侣中,半数以上修成正果
3.百无一用是书生?也有不少“隐世高手”

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

就独立故事中各方角色力量对比来看,人族作为故事主角,且其整体表现强于故事中其他种族的案例有30例。其中书生占7人。古人有言:“百无一用是书生。”聊斋中的书生也许在人们的印象里个个穷困潦倒、弱不禁风,连只鸡也打不过……但实际上,书生中亦存在不少斗得过那吞云吐雾之神魔鬼怪的“隐世高手”。
终卷
自20世纪20年来以来,《聊斋》至少被改编为118部影视作品,书目也翻改了至少7次。前人对这个经典IP进行着不同程度的解读与改造,但仍然有不少人没有阅读过文本形态的《聊斋》,实在可惜。
我们试图通过数据方法带大家进入《聊斋》的宏观图景中,对这个世界中的玄幻形象进行分析解读,挖掘其中的生态及揭示部分运作规律,以新的方式帮助大家解读《聊斋》。
 
附件
五族雷达图评分标准细则

数读经典:《聊斋》文本刻画了一个怎样的玄幻世界?

作者:刘涵,张学迅,孙孟,刘斯美,刘佳乐
复旦大学新闻学院《数据分析与信息可视化》(本科生)、《数据新闻与可视化》(硕士生)课程专栏
指导老师:周葆华、徐笛、崔迪
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(作者:复数实验室  编辑:欣文网)

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