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马未都:裸体的底线

时间:2020年09月03日信息来源:凤凰网读书点击: 加入收藏 】【 字体:

今天谈谈裸体,你们一定感兴趣吧?


人类文明有一个节点,什么节点呢?从穿上衣服开始算,不穿上衣服都属于野蛮。早期的人类不用问,一定是裸体的,后来知道拿些树叶、兽皮往身上缠,慢慢就形成了衣服的概念。当有了衣服的概念,最初肯定是要保暖,保护皮肤。时间长了,就要追求美观。历朝历代都有非常华丽的服装。从出土文物上可以看得清清楚楚,早期汉朝人的服装,宽袍大袖,非常宽松,人在里头非常自由。今天穿的服装都是西式的,尽管穿着精神,但不舒服。


摆脱裸体,这是一种文明。这一百年,彻底解决了穿衣问题。我们小时候还有人为穿衣发愁呢,就是永远没穿过新衣服,能够买一身新衣服,都高兴得不行。今天只要不追求名牌,就想穿舒适,衣服就显得非常便宜。有趣的是,人类却多了一个毛病,就是脱,往下脱,把衣服一件一件地脱掉。


现在经常能看到这些。比如各地办的性文化节,穿得是少得不能再少,这还可以理解。不能理解的是汽车展。今天与车展共生的一个职业叫车模,模特都以穿得少著称。最少的是什么样呢?我见过穿两根绳子就出来的,跟手指头差不多粗的两根绳子。我当时就想,这绳子怎么能在身上不动弹呢,她居然把自己最隐私的地方勒上一根绳就出来了。我估计绳子后头有双面胶粘着呢。看完这个车模,容易有误会。有一回,我去做一个活动,人家说送你一个车模,我说我要车模干吗呀,我不要那东西,人家说那车模挺贵的,我说什么车模啊,他说是汽车模型,不是活的汽车模特,我才松了一口气。


在网上搜照片,经常会看见一些古怪的照片。看到这些照片,我就有感受,我说为什么我们的照片跟人家的就不同呢?比如看到这样一组照片,英国的一个大学,叫华为大学,它的滑艇运动员照了一组裸体,是为了募集善款,每一个照片都积极向上。毫无疑问,裸体也可以拍得积极向上,古罗马的雕塑经常表现人的裸体,不管是男性,还是女性。


偶然地我又看到中国人拍的一组照片。不知道哪个地方过什么"泥巴节",请了一堆女模特,跑到烂泥里滚来滚去。过去的话叫泥母猪,滚成那泥母猪,每个人还高兴得不行。我就想,每个时代都有其要表现的内容,这个内容就是代表其想法,那么这些女孩子,漂亮的女孩子,都滚到这个泥塘里,要表现什么呢?这泥巴有什么可过节的呢?就是让这些人在泥巴里打滚吗?


为什么人愿意在泥巴里打滚呢?是源于人类的动物性。你注意看,那动物一到泥巴里就高兴,只要泥巴不要它的命,它就高兴。过去我在农村养过猪,那猪一到泥塘里就哼哼唧唧,高兴得不行,满地打滚,为什么?舒坦。小孩都愿意玩泥巴。我们在农村干过活,在河边柔软的那种泥地,光着脚踩上去是非常舒服的,比沙地舒服,没踩过你是不知道的,踩上去是有快感的。过去干活,到河边就愿意把鞋一脱,光着脚就下去了,很舒服,那种细泥,尤其那种沉淀的细泥,里边什么杂质都没有。


今天我们民族的精神状态,通过这样的照片可以看得出来,其追求的是什么,从我这种老朽的眼光去看,属于不健康。我们先说别的,看看古希腊的雕塑,无论男女,都非常积极健康向上。早期的奥林匹克运动会,运动员都是裸体的,因为没有女性观众。后来即便加了女性观众,他遮掩的部位都非常少,那让今天的女观众看着非常过瘾,男性的那个肌体,不要说女人爱看,男人都爱看。我们没那么好的身体,没有那么矫健的身姿,只能欣赏别人。


西方有一些天体爱好者,有一些天体浴场,天体浴场很自由。有的严格的呢,是任何人进去都要脱光了,不严格的呢,是你愿意脱就脱,不愿意脱就穿着。穿着衣服进到裸体浴场,你自己会觉得很别扭,就跟别人都穿着衣服,你脱光了一样,它是一种文化心理。这些年,中国也有很多人喜欢天体运动,三亚就有男性裸体海滩,也叫天体海滩。


#日本人比我们开放、自然


邻国日本在男女方面比我们大方得多。日本的男女共浴是有传统的,即便到今天,依然有男女共浴的浴场。我去日本的时候很好奇,老跟人说,说那个浴场咱能不能也进去看看,洗个澡。人家告诉我说你别进去,进去你就后悔。我说为什么后悔啊?人家说进去里头全是老太太,人家就看你了,说你看不着人家什么,这可把我吓回来了,没敢去。


马未都:裸体的底线


我早年去过日本浴场,那个浴场不是咱们游泳的地方,就是浴池。我进去以后,日本的男浴场里,随便有女人出入,所有的工作人员都是老太太。一开始我们还不好意思,还紧着躲,人家日本人都没有反应,说这老太太,人家看多了,就你那个没什么可看的,别自个儿捂着,你捂着,她倒觉得你挺奇怪的。所以我们在那呢,就是在日本的那个温泉里,经常有中老年妇女出入,人家收拾卫生、叠毛巾都很自如,日本就有这种文化,这种共浴的文化。

前些年,我跟着一个文化代表团去访日,参观了很多地方,其中有一个安排,大概在九州,安排去洗温泉。因为日本我去过多次,对日本还是有点了解的,洗温泉的门和门基本上是挨着的,挂一个裤衩门帘。你懂什么叫裤衩门帘吧,就是像一个裤衩似的,中间有一缝,中国的门帘就是一块布,日本的门帘是一块布中间,给一刀,像一大裤衩子。上面写着什么呢,写着姫的汤,殿的汤,姫就是女姫,一个女字边,一个大臣的臣;汤是热水,过去相声中说的,掌柜的你那汤馊了,就是喝人家洗澡水去了。

殿的汤,就是我们殿下,是男的,殿的汤,这部分是男宾,姫的汤这部分是女宾。你去洗澡,人家领队的跟你说,到这儿来住,一天洗三遍,早中晚。早上起来告诉你们,明儿早上起来第一件事,去泡澡,泡完澡吃早餐。早上我下楼,走到那个门口,就看见一帮人,跟我们一起来的,惊慌失措地从里头窜出来。我说怎么回事儿?他说出事了,这里头全是女的。我说怎么会是女的呢,他们没看门帘。

大家都记住了,日本这种公共空间,比如男女都有的这种温泉,在夜里一定掉换门帘,里头什么都不动,只把门帘咣当挪过来,表示平等。中国人不知道,晚上进去的时候,左边这门是殿的汤,右边的门是姫的汤,半夜给挪过来了,早上起来你不大注意那日文,它又不像汉字里男女二字区别得那么清楚,你根本看不出来。所以那哥儿几个,早上积极,去了把衣服一脱,直接到温泉,刚要下去,一看里头有几个老太太冲他们乐呢,老太太就别提多高兴了,他们就别提多狼狈了,就窜出来了。人家没有大呼小叫,人家没有花容失色,人家高兴着呢,只有这些男宾自个儿把自个儿看得特金贵,捂着就跑出来了。


#商业性暗示口味太重了


裸体文化,东西方是完全不一样的。中国人在历史中还是比较开化的,有很多历史你未必知道。有文献记载,在宋朝集市上还演裸体剧呢,这超乎想象吧?今天的农村经常有裸体表演,拉个大棚,女孩子上去跳舞,跳着跳着就开始脱,吸引逛集市的观众。历史上,集市是一个攒人气的地方,它一定要有一些过火的表演,所以今天看到中国农村有这个事,不足为奇,一千年前就有过。


绕了这么多圈子,又说到泥美人,那泥美人中有一个人抱着什么东西呢,鸭子。在泥巴里抱一个鸭子,什么意思呢?我先跟你们说,动物都很无辜。古代管招妓就叫招妓,妓这个音,一旦你音发平了,就叫鸡,所以生活中的公鸡母鸡,就背上了一个不良的名称。今天大家都知道鸡的含义,鸡有了含义,就殃及了鸭子,鸭子就有了另外一个社会含义。欧洲有个著名的神话,叫《列达与鹅》,达·芬奇画过。在欧洲艺术品当中,凡是画一个女子旁边有一个鹅的,不管这个鹅是天鹅,还是生活中的大鹅,都有色情或者有性的暗示的。列达是斯巴达国王的王后,她以美貌著称。天神宙斯迷上了列达,请爱神阿芙罗狄忒(维纳斯)帮忙化身为一只雄鹰,自己则变成一只洁白的天鹅。当善良的列达看见那楚楚可怜的天鹅遭到老鹰猛烈的攻击,正朝自己飞来时,她便动了恻隐之心,张开双臂让天鹅投入自己的怀抱,又把老鹰驱走。这时天鹅变回了宙斯的模样,并向列达表示爱意。列达被宙斯的诚意打动,接受了宙斯的求爱,然后生下了四个孩子。

凡是抱着鸭子,一定是有性的暗示的。一个在泥地打滚的女人,抱着一个鸭子,实际上是一种很不健康的暗示。为什么这么说呢?我告诉你们,在上个世纪六七十年代美国性解放的时候,很多人认为必须在泥地里进行性行为,才能达到高峰体验,才能满足人性的本能,因为人是从泥巴里滚出来的。

有个非常火的电视节目,叫《奔跑吧兄弟》,"跑男"。这跑男跑到哪儿去了?最后也跑到泥巴坑里去了,泥巴坑里也有一堆鸭子,连男带女都抓那泥巴鸭子,我告诉你,这些事情今天会被聪明的商人利用。北京最近有个食品品牌很火,它的名字叫什么呢?叫"叫个鸭子"。一打电话,说我叫个鸭子,那边就说"嘎",他问你是单飞还是双飞,双飞就给你个双黄蛋,给你送到家里去,据说口味很好。市场调查称,"叫个鸭子"的客人主要是女性,占百分之九十。

最近有一个厂家,把一个我不知道的明星注册为茶叶商标。茶叶是普洱茶,并不贵,但它的口号很深情,说让你一次泡个够。广告牌很有意思,说把某某抱回家,你随便泡,泡到没味为止。说得非常深情,非常煽情,它问你:"你今天泡了吗?"在看到这个广告之前,我不知道那是个人名。我听人家说这个随便泡,我说随便泡就随便泡呗。人家说这女子,现在是当红女星,专门参与重口味的节目,比如这"跑男"。在泥巴里打滚的,就是那个女孩,抱着鸭子的也是这个女孩。我想在泥巴地里看她,看不清楚,百度出来一看,还眉清目秀的。这么眉清目秀的一个女孩,在泥巴里打滚,抱着泥鸭子,做出这么多暗示是不是口味太重了呢?

裸体是人性自身的一个表现,或者说是人性的本能,这无可非议。如果是一个健康的、积极向上的人体,我觉得在全世界任何地方,包括中国这样一个国度,都是可以接受的,但是不健康的,就不应该接受它。


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(作者:马未都  编辑:欣文网)

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