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中国最博大精深的骂人体系,打遍天下,比废话文学更上头

歇后语

一种神奇的语言形式

通俗接地气

简短而不失含蓄

俏皮而不失霸气

如果说

成语给人的感觉

一记重拳

砰的一声直击人心

那么歇后语给人的感觉

像一套连环招

先在人前,跳上一段广播体操

待到别人松懈

再猛地给他来上一脚

精彩的歇后语

往往能骂人于有形

让人听完又完全生不起气

现代歇后语分两部分

前部起“引子”作用,像谜面

后部起“后衬”作用,像谜底

它的原理是从

对象、动作、状态

或者是某段故事

引申出想说的话

歇后语这玩意儿

早先是野路子出身

多是口口相传

所以没多少资料记载

歇后语的演变历史

就像一本连招带字的武功秘籍

研究的学者们

如同武侠里的两个派系

各有各的练法

剑宗一派

关注点在于秘籍上的


他们从“歇后语”的字面意思出发

寻找历史的足迹

歇后语

按古时的概念

真正的含义是

只说前面的部分,后面便歇掉不讲

比如《论语》

“友于兄弟”的典故

用来形容兄弟之情非常浓厚

三国时期

曹植的《求通亲亲表》

就把“友于兄弟”后面的二字歇掉

只用“友于”来指代“兄弟”

这是比较早的“歇后”的用法

今之否隔,友于同忧。——《求通亲亲表》

唐朝

有个叫郑綮(qǐ)的人

爱从自己写的诗里设点小心机

隐晦地讥讽时事人物

他的诗叫做“郑五歇后体”

綮善为诗, 多侮剧刺时, 故落格调, 时号郑五歇后体。——《旧唐书》

另外

唐代的李涛

曾写过一首诗

惭无窦建,愧作梁山。——《答弟妇歇后语》

诗句上句是“窦建德”(一个人名)

故意歇去了“德”

下句为“梁山伯”(一个知名人名)

歇去了“伯”

而诗句的原本意思是

惭无德,愧作伯

要表示自己的惭愧

不配做弟妇的大伯

但偏偏难以启齿

绕了个弯子

到了宋代

终于有人为歇后语下了定义

洪驹父云:世谓兄弟为友于,谓子孙为诒厥。歇后语也......自东汉以来多有此语。——《野客丛书》

明代

有这样两句歇后语

分别歇去了“水”字和“酒”

(搁这做完形填空呢)

谓友人曰:“请以歇后语为寿,曰: 君子之交淡如。友应声曰: 醉翁之意不在。
——《雪涛谐史》

虽说现在的歇后语

也有只说前半的,歇去后半的

比如

白花蛇这是千里送鹅毛!红呼呼的取个吉利!——老舍《方珍珠》

从大体上讲

古代歇后语

和现在的区别还是很大

气宗一派

另辟蹊径


由秘籍上的招式入手

从歇后语的内容出发

寻找相应俗语的最早出处

一通操作

追溯到了先秦

亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策》

他们还在宋代的《沧浪诗话》中

找到一种“风人体”的诗体

在形式和结构上

十分接近现代的歇后语

(风人体)上句述其语,下句释其意”——《沧浪诗话》

但问题又来了

虽说气宗一派的研究成果

有现代内味了

他们解释不清楚

为何歇后语会叫“歇后语”

而不直接叫别的名字

不得不说

现代歇后语

以它混乱的身世

成功难倒了众多学者

其实

如果用四个字来形容现代歇后语

那就是究极混血

如今的歇后语

部分是成语沿用

部分是俏皮话

部分是谚语譬解语......

到后来

有人将现代歇后语

称为新歇后语

这也算和古代的歇后语做了区分

而现代歇后语的意思

也就被重新理解为——

说完前面的部分,稍微歇一歇,再说后面的

形式上就都统一起来了

歇后语

作为通俗接地气的语言形式

一直有着很旺盛的生命力

尤其在四大名著

多处可见

《西游记》里

猪八戒别的不行

说起歇后语倒是专业

比如第六十一回

孙悟空把骗来的扇子搞丢了

八戒感慨道

大海里翻了豆腐船

——汤里来,水里去

还有第九十三回

猪猪被沙僧嘲讽没人要时

如此安慰自己

皮肉粗糙,骨骼坚强

——各有一得可取

……

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