2026年寒假，华南师范大学“潮金探骊”实践团积极响团省委关于广东大学生社会实践活动的号召，前往广东省潮州市开展为期三天的实地调研。实践团通过问卷调查、深度访谈、现场观摩等方式，深入了解以潮州金漆木雕为代表的非物质文化遗产保护现状，分析其在传承与发展过程中面临的现实困境，并探索青年一代参与非遗传播的可能路径。
图 1 实践团成员前往郭少俊木雕艺术馆采访郭奕辉老师
（潮金探骊实践团成员摄）
（潮金探骊实践团成员摄）
1月17日上午，实践团前往郭少俊木雕艺术馆，采访潮州木雕市级代表传承人郭奕辉老师。郭奕辉老师向实践团介绍了潮州木雕的历史渊源与工艺特点。他谈到，潮州木雕自唐代形成以来，追求精细繁复、富丽堂皇的艺术效果。在谈到传承现状时，郭奕辉老师表示，尽管近年来社会对非遗的关注度有所提升，但木雕行业仍面临年轻人入行意愿低、学习周期长、市场需求萎缩等问题。他希望通过研学体验、文创开发、自媒体传播等方式，让更多年轻人接触并认同这门手艺。“只要能让更多人知道、认同，传承就有了希望。”郭奕辉老师说道。
图 2 郭少俊木雕艺术馆金漆木雕作品（潮金探骊实践团成员摄）
调研期间，实践团还采访了另一位木雕传承人陈树远老师。他指出，木雕工艺属于“减法”工艺，每一刀都不可逆，对手艺人的美术功底、动手能力和耐心都有极高要求，导致学习门槛高、成才周期长，难以实现规模化培养。同时，木雕作品因手工制作、耗时长，难以量产，无法形成产业化发展，传承极大容易面临断层的风险。陈树远老师认为，非遗传承不仅需要手艺人的坚守，更需要社会各界的支持与参与。
图 3 实践团成员在郭少俊木雕艺术馆合照
（潮金探骊实践团成员摄）
1月17日下午，实践团前往潮州博物馆，参观馆藏金漆木雕展品。在志愿讲解员的介绍下，团队成员近距离观摩了神龛、屏风、案头摆件等不同时期的木雕作品，细致了解髹漆、贴金等传统工艺的工序流程，以及木雕在潮汕民俗、建筑装饰中的实际应用。
图 4 实践团成员聆听潮州博物馆的志愿讲解员介绍金漆木雕展品
（潮金探骊实践团成员摄）
金漆木雕不仅是装饰艺术，更是潮汕文化精神的物质载体，承载着当地人民的生活智慧与审美追求。通过实地参观，实践团成员对金漆木雕的历史脉络与文化价值有了更直观的认识。
图 5 潮金探骊实践团在潮州博物馆前合影留念
（潮金探骊实践团成员摄）
调研进入第二天，实践团将目光投向潮州古城核心区的经典建筑，实地探索金漆木雕在传统建筑中的活态运用，在被誉为“潮州木雕第一绝”的己略黄公祠，团队成员借助地面设置的高清放大镜，仔细观察梁柱间密布的金漆木雕装饰，雕刻构图的繁复与刀法的洗练依然清晰可辨，随后，实践团前往开元寺，寺内木雕因长期维护保存较为完好，檐下金漆木雕与宗教意蕴相融，体现出民间工艺与宗教文化的深度结合。
图 6 黄公祠木雕 图 7 开元寺木雕
图 8 实践团成员在黄公祠采访游客在古城区域，实践团随机采访多位游客和店铺经营者，收集问卷30余份。采访中，多数受访者对金漆木雕仅停留在“国家级非遗”的认知层面，对其髹漆技法、历史渊源等了解有限；部分游客虽被木雕的华彩吸引，但难以进一步理解其工艺内涵。这一现象引发实践团思考：如何在让公众“看见”非遗之美的同时，也能“读懂”其背后的技艺智慧与文化价值。
图 9 实践团成员在古城采访店铺老板此次潮州之行，使实践团成员对非遗传承的现实困境与创新路径有了更深刻的理解。金漆木雕的每一道工序，都是工匠精神的具象体现；传承人的坚守与探索，则展现出传统文化在当代的适应力与生命力。实践团成员表示，我们作为青年学子，不仅是非遗文化的学习者与记录者，更应成为传播者与实践者，通过自身所学，助力非遗走进更广阔的公众视野。
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