2025年7月26日，曲阜师范大学地理与旅游学院“非遗探查队”社会实践队队员在家乡山东省临沂市河东区三官庙村，聚焦当地非物质文化遗产“龙灯扛阁”的传承与发展。队员们通过向村民发放问卷、访谈村委书记、实地拍摄记录等方式，深入挖掘这一传统舞蹈的历史脉络与当代传承现状，感受非遗技艺背后的匠心与不易。
三官庙村：问卷里的非遗认知
7月26日上午，实践队员抵达三官庙村。村口的老槐树下，几位老人正摇着蒲扇闲谈，孩子们追逐嬉戏，远处传来隐约的锣鼓声，为这座古朴的村落增添了几分活力。队员们分组行动，手持问卷走向村民。
“您好，我们是曲阜师范大学的学生，想了解一下您对龙灯扛阁的看法，能耽误您几分钟吗？”实践队员微笑着向一位正在休憩的村民爷爷递上问卷。爷爷接过笔，眼中闪过一丝自豪：“龙灯扛阁可是咱村的宝贝！小时候跟着大人学舞龙，那场面热闹得很。”问卷中，不少村民提到对龙灯扛阁的深厚情感，但也有人坦言：“现在的年轻人更爱玩手机，愿意学的人少了。”
在村中小广场，队员遇到一个曾参与龙灯扛阁表演的老艺人。说起龙灯扛阁表演，老人回忆道：龙头的造型，每一道纹路都有讲究，扎一个龙头就得半个月。队员认真记录，从问卷中捕捉到龙灯扛阁的民间传承温度，也察觉代际认知差异带来的传承挑战，这些问卷成为洞察其民间生态的窗口。
图为实践队员采访老艺人。王翎羽 供图
村委访谈：探寻龙灯扛阁的发展脉络
下午，实践队来到三官庙社区村委，访谈龙灯扛阁负责人、村委书记杨贯秋老师。办公室里墙上挂满了龙灯扛阁的演出照片和获奖证书，杨老师热情地招呼队员们落座，打开话匣子：“龙灯扛阁在咱村祖祖辈辈相传，早年间逢年过节必登场，龙身灵动、阁上人物栩栩如生 。”从杨老师的介绍中实践队员了解到，龙灯扛阁起源于清代，最初是求风调雨顺的祭祀舞蹈，最终演变为民俗表演，作为国家级非物质文化遗产，成为临沂文化名片。
谈到传承困境，杨老师眉头微皱：“现在愿意学扛阁舞蹈的孩子少了，一是怕吃苦，二是家长担心安全。”但他随即又展露笑容，“去年我们和学校合作开了兴趣班，十几个孩子报名，算是个好开头。”队员们注意到，桌上放着一摞设计图，张书记解释：“这是新编的简化动作，想吸引更多年轻人试试。”
图为杨贯秋老师向实践队员介绍龙灯扛阁发展历程。王翎羽 供图
手艺工坊：一竹一纸间的匠心
访谈结束后，杨老师带队员们来到村里的龙灯制作工坊。工坊内，几位老人正埋头扎制龙灯骨架，细竹条在他们手中弯折缠绕，逐渐成形。队员试着拿起一根竹条，却发现看似轻盈的材料需要极大的巧劲才能固定。一位老师傅手持竹篾，熟练弯折、编织，讲解道：“龙身骨架选结实竹子，晾干打磨后弯折，衔接处得处理好，不然不灵动。编好糊彩纸、绘龙鳞，装饰龙须、龙角，一条龙才算成。”
“现在能用3D打印做龙头吗？”队员好奇地问。赵师傅摇摇头：“机器做的少了灵气。咱这龙灯，舞起来得‘活’才行！”工坊角落里，堆着几套破损的龙灯，赵师傅抚摸着它们说：“这些跟了我们十几年，修修补补还能用。老祖宗的手艺，舍不得丢。”
队员们提问，杨老师耐心解答，从表演形式演变到道具制作细节。问到未来，他眼中燃起希望：“想借非遗东风推广，结合旅游搞民俗体验，网络宣传让更多人知晓 。”这次实践，让队员们系统了解龙灯扛阁的发展历史、困境与愿景，看到村委守护非遗的决心。
图为龙头道具手工编织。王翎羽 供图
传承思索：龙灯扛阁的未来之路
调研归来，队员们整理资料，思绪万千。龙灯扛阁在三官庙村有深厚根基，从村民、村委到老师傅，构成传承生态，但也面临年轻传承断层、宣传局限等困境。不过，村委探索的路径、年轻人的创新想法，为未来提供可能。
此次临沂之行，实践队从问卷数据、口述历史、亲身体验中拼凑出龙灯扛阁的传承图景。那些竹条上的指纹、族谱里的墨迹、表演者的汗水，无一不诉说着非遗的鲜活与沉重。实践队员相信，收集的资料与感受，将成后续研究基石，期待助力龙灯扛阁在新时代更好传承，让这份非遗魅力持续闪耀，文化火种永续传递。
图为杨贯秋老师与实践队员合影。王翎羽 供图
（通讯员 王翎羽）
撰稿人：王翎羽
指导老师：田青
本文来自作者2253原创投稿，不代表欣文网任何立场，投稿原创内容是作者的心血请尊重其版权，如有侵权必追究其法律责任。如需转载请与原作者联系，转载并注明出处：https://www.xinenw.com/53156.html
支付宝领红包 
